Mes žinome, kad vaikai klesti stabilioje kasdienybėje su stabiliais globėjais “, – sakė W

„Aš esu heterofleksas“, – sakė Billas. „Tai tarsi sakyti, kad dažniausiai esi tiesus. Jums 70–30 metų “.

Kaip paaiškėja, Erino fantazija buvo seksas su dviem vyrais vienu metu.

Kai Erin ir Billas sutinka jiems patinkantį vyrą, visi trys išeina kartu, abu vyrai sėdi abiejose Erin pusėse ir laiko vieną iš jos rankų.

Billas sako, kad žiūrėti, kaip jo žmona mylisi su kitu vyru, yra visai neramu. Vietoj to, kartais tai sukelia susijaudinimą – polipas principas – pasimėgauti džiaugsmu dėl sėkmingo partnerio romantikos, lygiai taip pat, kaip ir su jo sėkme darbe ar sporte.

„Yra tiek daug visuomenės normų, kuriose sakoma:„ Jis į ką nors žiūrėjo neteisingai, todėl aš važiuosiu visa Carrie Underwood savo automobiliu “, – sakė Erin. „Poliamorija yra apie idėją, kad jų nedalytas dėmesys nėra viskas, viskas.“

Nors kai kurios senovės civilizacijos leido poligamiją arba kelias žmonas, monogaminės santuokos idėja Vakarų visuomenėje buvo giliai įsišaknijusi nuo senovės graikų laikų. (Nors monogamiški Graikijos vyrai galėjo laisvai bendrauti su savo vergais vyrais ir moterimis.)

Monogamija greitai tapo norma – ir socialinės normos daro įtaką mūsų psichologijai. Socialinių taisyklių laikymosi ir taisyklių pažeidėjų baudimo procesas kutena mūsų smegenų atlygio grandines. Kai kurie tyrimai rodo, kad kiekvieną kartą, kai sau pagalvojate, kad poliamorija yra nelygi, oksitocino molekulė įgauna sparnus.

Amerika per savo istoriją matė tik kelias kolektyvines nesąmones nuo dviejų asmenų santuokos modelio. 1840 -aisiais Niujorko valstijoje Oneidos bendruomenė praktikavo „sudėtingą santuoką“, kurioje 300 narių buvo skatinami bendrauti su kuo nori. Kaip jos vadovas, teisininkas Johnas Humphrey Noyesas, tai savo pasiūlymo laiške žmonai Harietei parašė: „Aš trokštu ir tikiuosi, kad mano [žmona] mylės visus, kurie myli Dievą … šiluma ir meile, kuri yra nežinoma žemiškiesiems mėgėjams ir tokia laisva, tarsi ji neturėjo jokio ypatingo ryšio su manimi. Tiesą sakant, mano ryšio su ja tikslas bus ne monopolizuoti ir pavergti jos širdį ar mano širdį, bet išplėsti ir įtvirtinti laisvą bendravimą su visuotine Dievo šeima “.

Remiantis kai kuriomis aplinkybėmis, „Oneida“ gyvenimo būdas buvo daug feministiškesnis nei tradicinė santuoka tuo metu: pavyzdžiui, moterys turėjo lytinių santykių tik tada, kai norėjo, o kai kurios moterys džiaugėsi turėdamos kelis sekso partnerius.

Bet tai nebuvo erotinė utopija. Komunos pagyvenę tikintieji reguliariai inicijuodavo savo mažiau patyrusius paauglius į seksą, kad sustiprintų jaunosios kartos atsidavimą Noyes. Nariai buvo viešai bausti, jei buvo nustatyta, kad jie palaiko išskirtinius santykius. Žmonės, kurie norėjo būti tėvais, buvo suderinti santuokoje ir jiems neleido užmegzti ryšių su savo vaikais-visa tai buvo Noyes plano sukurti aukščiausios klasės uberų rasę dalis. 1879 m. Noyes, bijodamas arešto už įstatymų numatytą išžaginimą, pabėgo iš šalies ir parašė savo pasekėjams, kad jie turėtų atsisakyti sudėtingos santuokos. Likę 70 bendruomenės narių sudarė tradicines santuokas su tuo, su kuo tuo metu gyveno.

XIX amžiaus Oneidos komunoje nariai buvo viešai baudžiami už tai, kad palaiko išskirtinius santykius.

Iš ten „laisvos meilės“ eksperimentai iš esmės tapo kairiųjų akademikų, anarchistų ir menininkų privačia sritimi. Pavyzdžiui, Londono „Bloomsbury Set“ buvo džiunglių reikalų ir pramogų sporto salė.

„Sūpynių“ praktika pirmą kartą tapo įprasta tarp Amerikos karių Antrojo pasaulinio karo metu, tyliai suprantant, kad neišgyvenusių vyrų žmonas priims tie, kurie tai padarė. Septintojo dešimtmečio bendruomenėse grupinės santuokos atgimė ribotai, o atviri santykiai taip pat turėjo klestėjimo laikotarpį aštuntajame dešimtmetyje. AIDS šmėkla užgniaužė laisvo meilės judėjimą 80-aisiais ir 90-ųjų pradžioje, tačiau kai atsirado internetas, polinkis rado naujų ir patobulintų būdų bendrauti.

Kai Sarah Taub buvo paauglė devintajame dešimtmetyje, „jei norėčiau ko nors ieškoti apie atvirus santykius, buvo mokslinės fantastikos. Nebuvo nė vieno, su kuriuo galėtum apie tai pasikalbėti. Jaučiausi tarsi išprotėjusi arba kad su manimi kažkas negerai “.

Jaunystėje ji užmezgė monogaminius santykius be lyties, kurie truko keletą metų, kol atrado poli pasaulį. „Šiais laikais kažkas, kas nori būti poli, gali lengvai rasti didžiulę grupę internete“, – sakė ji. „Policijos žmonės yra labai laimingi ir bendraujantys – dabar yra didžiulė parama, kurios niekada nebuvo“.

1990 m. Oregone įsikūrusios pagoniškos visų pasaulių bažnyčios vyriausioji kunigystė „Morning Glory Zell“ parašė straipsnį „Meilės puokštė“, kuriame buvo išdėstyta skaidrių, sutarimu paremtų atvirų santykių vizija. Kai kurie mano, kad tai buvo vienas iš pirmųjų šiuolaikinių žodžio „poliamoriškas“ vartosenų.

„Manau, kad visas šis daugiaspalvis gyvenimo būdas yra XXI amžiaus avangardas“, – rašė Zell. „Poliamoriniai išplėstiniai santykiai imituoja senas kelių kartų šeimas prieš pramoninę revoliuciją, tačiau jie yra geresni, nes ryšiai yra savanoriški ir būtinai pagrįsti sąžiningumu, sąžiningumu, draugyste ir abipusiais interesais. Galų gale Erosas yra pagrindinė jėga, jungianti visatą “. Zell mirė, tiksliau, „peržengė šydą į Vasarnamį“ – šių metų gegužę, tačiau jos palikimas išlieka.

Nepaisant nuolatinio nepritarimo, yra tam tikrų įrodymų, kad amerikiečiai vis labiau priima atvirus santykius. Žinoma, dviejų asmenų santuokos šventumas vis dar yra didelis: jau daugelį dešimtmečių dauguma amerikiečių-90 procentų duoda ar ima-sako „Gallup“, kad romanas yra nepriimtinas. 1975 m. Vidurio vakarų mieste atliktoje apklausoje tik 7 proc. Gyventojų teigė, kad kada nors dalyvaus poros mainuose. Tik 2 procentai teigė, kad kada nors turėjo. Dar 2005 m. Kolegijos moterys atvirą santuoką įvertino kaip vieną iš mažiausiai pageidaujamų partnerystės galimybių: 95 procentai vieno tyrimo dalyvių teigė "Vienas vyras vedė dvi ar daugiau žmonų" buvo viena iš labiausiai nepageidaujamų santuokos formų, o 91 proc.

Tačiau balandžio mėn. Atliktas tyrimas paklausė 1280 heteroseksualių asmenų, ar jie norėtų, skalėje nuo vieno iki septynių, atlikti įvairius nemonogaminius veiksmus, pavyzdžiui, svyruoti ar įtraukti trečiąją šalį į santykius. Priklausomai nuo scenarijaus, iki 16 proc. Moterų ir iki 31 proc. Vyrų skalėje pasirinko keturis ar aukštesnius, kai jų paklausė, ar jie, būdami kartu su savo partneriais, nori daryti tokius dalykus, kaip trečiasis asmuo santykius arba „atsitiktinį seksą su kuo nors, be jokių klausimų“.

Poliamorija gali atrodyti kaip jaunų ir nerūpestingų žmonių baimė, tačiau daugelis jos praktikų turi vaikų. Idėja, kad tėvai turi trečią, ketvirtą ar penktą partnerį, nesiginčija.

Billas ir Erin neslepia savo išorinių santykių nuo 17-erių Erinos dukters. Vieną dieną pora žiūrėjo televizijos laidą „Seserys žmonos“, kurioje dokumentuojama poligaminė Jutos šeima, kai dukra pastebėjo, kad tai įdomi sistema.

„Ji kalbėjo apie seseris žmonas, o aš paklausiau:„ O kaip broliai vyrai? “, – paklausė Billas. „Aš pasakiau:„ Mes su mama susitinkame su vaikinu. “Ir ji buvo tokia:„ Šaunu “.

Sheffas sakė, kad dauguma poliamoriškų tėvų susitikinėja ne namuose, panašiai kaip ir išsiskyrę tėvai. O kiek jie dalijasi su savo vaikais, priklauso nuo jų amžiaus-4 metų vaikui nereikia žinoti tiek, kiek 14 metų. „Tai daug panašiau:„ Tai draugas “, o ne„ Tai tavo naujasis mėnesio tėtis “, – sakė ji.

Cassie ir Joshas sakė, kad jų sūnus, kuriam dabar 10 metų, užaugo aplink savo tėvų merginas, todėl jam tai neatrodo neįprasta. Moteris jis pora vadina pasimatymais „Ponia. „Anne“ “, o kitiems jie vadinami„ mano tėčio [ar kartais mamos] mergina “.

„Mes turime draugų, kurie yra poli, monofoniniai, gėjai ir lesbietės“, – sakė Cassie. „Jis nesupranta, kodėl žmonėms kyla problemų dėl to, kad žmonės rūpinasi ir myli vienas kitą“.

Tačiau kai kurie santuokos ekspertai nesutinka, kad poliamorijos poveikis vaikams yra neutralus. "Mes žinome, kad vaikai klesti stabilioje kasdienybėje su stabiliais globėjais “, – sakė W. Bradfordas Wilcoxas, sociologas ir Virdžinijos universiteto Nacionalinio santuokos projekto direktorius. Poliamorija gali būti tarsi „santuoka“,-sakė Wilcoxas. „Kai vaikai susiduria su besisukančia sutuoktinių karuselė, ta nestabilumo ir perėjimo patirtis gali būti traumuojanti“. (Wilcoxas, prisidėjęs prie „The Atlantic“ kūrimo, žinomas gana konservatyviai: neseniai jis parašė „Washington Post“, kuriame paaiškino, kaip santuoka tariamai gina moteris, ir konsultavosi dėl daug ginčijamo tyrimo apie tos pačios lyties vaikus poros.)

Wilcoxas taip pat daro prielaidą, kad poliamoriški žmonės turi stengtis skirti pakankamai laiko ir dėmesio kiekvienam partneriui ir vaikui. „Man, kaip vyrui ir tėvui, iššūkis skirti pakankamai dėmesio savo žmonai ir vaikams“, – sakė Wilcoxas. „Neįsivaizduoju, kaip sudėtinga būtų pridėti kitą partnerį. Laikas ir erdvė turi ribas “.

Yra keletas įrodymų, kad poligamija gali būti žalinga ne tik vaikams, bet ir moterims bei vyrams. Antropologas Josephas Henrichas nustatė, kad pasaulio poligaminės visuomenės palaipsniui išsivystė į monogaminę santuoką, nes tai išsprendė daugelį problemų, atsiradusių tada, kai galingi vyrai kaupė sau visas žmonas. Tuo tarpu šios visuomenės minios raguotų, piktų, žemo statuso vienišų vyrų sukeltų „žymiai didesnį išprievartavimą, pagrobimą, žmogžudystę, užpuolimą, apiplėšimą ir sukčiavimą“, kaip neseniai rašė Henrichas ir kiti mokslininkai.

Lengvindama konkurenciją surinkti kuo daugiau žmonų, monogamija leidžia vyrams sutelkti dėmesį į tokius dalykus kaip vaikų auginimas, ilgalaikis planavimas ir pinigų taupymas. Tai taip pat padidina pirmosios santuokos amžių ir sumažina vaisingumo rodiklius, nustatė Henrichas. Jis teigia, kad tai yra viena iš priežasčių, kodėl daugumos religija buvo uždrausta Japonijoje 1880 m., 1953 m. Kinijoje ir 1955 m. Indijoje. Tačiau vaikų, gyvenančių šiandieniniuose daugiaspalviuose namų ūkiuose, gerovė nebus žinoma, kol nebus atlikta daugiau ilgalaikių šios (mažos) grupės tyrimų.

Žmonės, turintys leidimą „apgauti“, dažniau naudoja prezervatyvus ir dažnai atlieka LPI tyrimus nei slapti sukčiai.

Tiesą sakant, yra nedaug bet kokių sutarimo, Vakarų ne monogamijos tyrimų. 2005 m. Atliktame tyrime, kuriame buvo tiriamos 69 poligaminės šeimos, nustatyta, kad dažnai kyla „giliai įsišaknijęs jausmas, kurį sukelia varžymasis dėl galimybės susirasti savo vyrą“. Mokslininkai rašė, kad konfliktas tarp sutuoktinių yra „paplitęs ir dažnai pažymėtas fiziniu ar žodiniu smurtu“. Tačiau ši analizė buvo pagrįsta daugiausia Afrikos kultūromis, kuriose vyrai paima kelias žmonas, o ne lygesnę poliamorišką bendruomenę išsivysčiusiame pasaulyje.

Egzistuojantys tyrimai rodo, kad šie šiuolaikiniai poliamoriniai santykiai gali būti tokie pat funkcionalūs, o kartais net labiau, nei tradicinės monogaminės poros.

Turbūt labiausiai akivaizdu, kad žmonės, turintys leidimą „apgauti“, tai yra, pagal planuotą, ne monogamišką susitarimą, labiau linkę naudoti prezervatyvus ir dažnai tikrina LPI, nei tai daro slapti sukčiai. Matyt, sėlinti aplinkui jau taip moraliai kankina, kad sustoti „Walgreens for Trojans“ būtų tiesiog per daug.

Mičigano universiteto psichologijos ir moterų studijų profesorius Terri Conley, studijuojantis poliamoriją, būsimam tyrimui išanalizavo 1700 monogaminių individų, 150 svingerių, 170 atvirų santykių žmonių ir 300 poliamoriškų asmenų. Ji sakė, kad nors „atvirų santykių“ žmonės turi mažesnį seksualinį pasitenkinimą nei jų monogamiški bendraamžiai, žmonės, apibūdinę save kaip „poliamoriškus“, buvo linkę turėti vienodą ar didesnį seksualinio pasitenkinimo lygį.

Negana to, poliamoriškus žmones, regis, ne kamuoja monogaminio stiliaus romantiškas pavydas. Bjarne Holmes, Vermonto Champlain koledžo psichologė, nustatė, kad poliamoriški žmonės linkę patirti mažiau bendro pavydo, net ir tais atvejais, kai monogamiškos poros būtų priverstos įtarti Otelą. "Pasirodo, žmonės, nereaguoja į pavydą, kai jų partneris flirtuoja su kuo nors kitu," Holmsas sakė „LiveScience“.

Šefas sutiko. „Sakyčiau, kad jų pavydas žemesnis nei vidutinis“,-sakė ji. „Žmonės, kurie yra labai pavydūs, apskritai nedaro poliamorijos“.

Conley nustatė, kad pavydas yra „daug didesnis“ tarp monogamiškų porų nei ne monogaminių. Poliamoriški žmonės taip pat atrodė labiau pasitikintys vienas kitu. „Ilgą laiką domėjausi, ar monogamiški santykiai yra tik tokie, kokie jie yra“, – sakė Conley.

Jos išvados, tokios kaip Holmeso ir Sheffo, yra preliminarios ir ribotos. Bet jei jie išsilaikys, tai gali reikšti, kad bent tam tikra prasme poliamorija yra humaniškesnis būdas mylėti.

Vėlgi, dauguma žmonių nėra biologiškai linkę dalytis savo meilužiais. Turėdamas ribotus išteklius, vienintelis būdas mūsų urviniams palikuonims įsitikinti, kad jie neaugina svetimų vaikų, buvo užtikrinti, kad jų urvo damos niekada neklystų.

„Vyrai, kurie džiaugėsi turėdami savo partnerį lytinių santykių su kitais vyrais, nebuvo mūsų protėviai, nes jie dažniau augino ne savo palikuonis“, – pasakojo Ouklando universiteto evoliucijos psichologas Toddas K. Shackelfordas. . „Jie neperdavė genų, kurie sukūrė didesnį jų liberalumą“.

Nors moterys nesusidūrė su rizika, kad netyčia užaugins varžovų palikuonis, jos taip pat turėjo paprakaituoti, ar jų partneriai apgaudinėja – ir taip eikvoja savo laiką bei pastangas kitos moters vaikams.

Netradicinis požiūris į gyvenimą, meilę ir ilgalaikę laimę Skaityti daugiau

Šie skirtingi neištikimybės nerimai, sako Shackelfordas, sukėlė skirtumus, kaip šiuolaikiniai vyrai ir moterys šiandien patiria santykių pavydą. Moterys labiau susierzina dėl emocinio neištikimybės, o vyrai – dėl seksualinio sukčiavimo.

„Psichologijoje yra reiškinys, vadinamas obsesine peržiūra, kuris nurodo klausimus, kuriuos partneris, sužinojęs apie produktoapzvalga.top neištikimybę, užduoda neištikimam partneriui“, – sakė Shackelfordas. „Vyrai klausia:„ Ar tu su juo turėjai lytinių santykių? Kiek orgazmų patyrėte? “Ir pan. Moterys klausia:„ Ar tu ją įsimylėjęs? Ar pirkote jai dovanų? Ar nuvedėte ją į mūsų restoraną? “Ir pan.“

Be plačių lyčių bruožų, pavydžių reakciją dar labiau formuoja individualūs skirtumai. 2005 m. Atliktame tyrime Shackelfordas nustatė, kad vyrai, turėję ankstesnių ilgalaikių santykių patirties, labiau pavydi dabartiniams romanams.

Šiuolaikinės pažinčių formos taip pat gali paskatinti pavydą labiau nei tolygesni, paprastesni piršlybos. Mes jau nesusitvarkome su savo gimnazijos mylimosiomis: 1970 metais vidutinė pirmą kartą nuotaka buvo 21; šiandien jai yra 26. O dabar moterys pirmą kartą užsiima seksu beveik 10 metų prieš gimdydamos pirmą kartą.